- fehto.ru -

Дзен интересует то мгновение, в котором
кремень, ударяясь о сталь, высекает искру.
_________________________________Из трактатов «Дзен и фехтование»
Это направление имеет одну особенность: возможность без особого труда связать процесс обучения с некоторыми положениями философии дзен, и уже только поэтому данный подход и методика обучения находятся во «внутреннем несогласии» с интеллектуальным подходом к фехтованию.

Согласно этой философии фехтовальщик не должен задумываться ни на секунду, ибо противник обязательно воспользуется моментом для нападения. Он не может ни расслабиться, ни сохранять напряжение хоть какое-то время, ибо это заставляет ум «останавливаться», и он теряет свою текучесть. Именно текучесть ума — главное.
Не нужно иметь намерений, сознательных расчетов, предчувствий, ожиданий — короче говоря, следует быть невинным, как дитя, и при этом владеть всей ловкостью, хитростью, проницательной сообразительностью вполне созревшего ума. И все это перед лицом противника.
Какэтого достичь? Интеллект в такой парадоксальной ситуации помочь не может.
Единственный способ достичь результата, как утверждает философия дзен, — устранить все препятствия, как интеллектуальные, так и аффективные, и эмоциональные на пути к тому, что скрыто в бессознательном, и дать ему двигаться совершенно независимо, без вмешательства интеллекта.
Сун Пу, великий авторитет в военных искусствах, говорил: «Вовсе не самое лучшее побеждать в каждой схватке; самое лучшее— побеждать, не думая победить. Вот совершенная победа».
Пока фехтовальщик думает о том, чтобы победить, его ум полностью «забит» всякими схемами о том, как это сделать. Но если противник лучше владеет техникой или применит что-либо неожиданное, а это вполне вероятно, тогда схемы окажутся непригодными, и человек, вооруженный этими схемами, погибнет. Если оба подготовлены одинаково, тогда схватка закончится взаимным поражением. Когда схема встречается со схемой, трудно предвидеть исход поединка. Итак, совершенный фехтовальщик выходит из двойственности, и тогда он уже не просто владелец меча, но настоящий боец.